هناك ما يدعو إلى القول به » 57 . 2 - وقال الدكتور صبحي الصالح : « أمّا الجرأة العجيبة ففي الضربين الثاني والثالث اللّذين نسخت فيهما بزعمهم آيات معينة ، إمّا مع نسخ أحكامها وإمّا دون نسخ أحكامها ، والناظر في صنيعهم هذا سرعان ما يكتشف فيه خطأ مركباً ، فتقسيم المسائل إلى أضرب إنّما يصلح إذا كان لكلّ ضرب شواهد كثيرة أو كافية على الأقل ليتيسّر استنباط قاعدة منها ، وما لعشّاق النسخ إلّا شاهد أو اثنان على كلّ من هذين الضربين ، وجميع ما ذكروه منها أخبار آحاد ، ولا يجوز القطع على إنزال قرآن ونسخه بأخبار آحاد لا حجة فيها » 58 . 3 - وقال الدكتور مصطفى زيد : « ومن ثمّ يبقى منسوخ التلاوة باقي الحكم مجرّد فرض لم يتحقّق في واقعة واحدة ، ولهذا نرفضه ، ونرى أنّه غير معقول ولا مقبول » 59 . 4 - وقال عبد الرحمن الجزيري : « إنّ الأخبار التي جاء فيها ذكر كلمة ( من كتاب الله ) على أنّها كانت فيه ونسخت في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فهذه لا يُطلق عليها أنّها قرآن ، ولا

--> ( 57 ) التحقيق في نفي التحريف : 279 ، صيانة القرآن من التحريف : 30 . ( 58 ) مباحث في علوم القرآن : 265 . ( 59 ) فتح المنان : 229 .